بديجور تقريبا من التعريب . قاله الواحدي . وفي تاج الأسماء : النوروز نزول الشمس أول الحمل والنيروز هو اليوم الأول في فرور دين ماء وهو أول شهور الفرس . ولا أدري ما سنده في التفرقة بينهما . ( نَاي ) : ناي نرم من الملاهي أعجمي معرب . قال الأعشى : [ من الكامل ] : والنّاي نرم وبربط ذو بحّة * والنّج يبكي شجوه أن يوضعا « 1 » قال أبو منصور « 2 » : « وأصله بالفارسية ناي نرمين ، ثم عرب في الشعر القديم وكثر استعماله في كلامهم » . ومنهم من أبدل ياءه همزة كابن المعتز في قوله : [ من البسيط ] : أين التّورّع من قلب يهيم إلى * ساق بهيج وحسن العود والنّائي « 3 » وقال آخر : [ من البسيط ] : أما ترى الصّبح يخفي في دجنّته * كأنّما هو سقط بين أحشائي والطّير في عذبات الدّوح ساجعة * تطابق اللّحن بين العود والنائي وعربيه زمخر واسمه القصب وصاحبة قاصب وقصاب ج نايات . قال الشريف الرضي : [ من مجزوء الرمل ] : كفلت باللّهو وافية * لك نايات وعيدان « 4 » وقال ابن المعتز : [ من مجزوء الرجز ] : يضجّ بالنايات والعيدان « 5 »

--> ( 1 ) لم نعثر عليه في ديوانه شرح محمد محمد حسين ، دار النهضة العربية ، بيروت ، ولا في طبعة دار صادر ، بيروت ، وقد ورد البيت محرفا ، وهو في المعرب على النحو التالي : [ من الكامل ] : والنّاي نرم وبربط ذي بحّة * والصّنج يبكي شجوه أن يوضعا يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 618 . ( 2 ) أبو منصور الجواليقي : المعرب ص 618 . ( 3 ) ابن المعتز : الديوان ، ص 15 ، وفيه ورد العجز على الشكل التالي : حانات لهو غدا بالعود والنّاء ( 4 ) الشريف الرضي : الديوان ، ج 2 ص 441 . ( 5 ) لم نجده في ديوانه ، طبعة دار الجيل ، بيروت ، شرح د . يوسف شكري فرحات .